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天地不仁_散文网

在儒家思想中“仁”占有很重要的地位,甚至可以说是整个儒家思想的核心。“仁”的含义非常丰富,不管的仁、义、礼、智、信还是、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,任何好的品德都属于仁的范围。孔子说“人者仁也”,而不是说人者智也或人者勇也。当然智和勇都是人所拥有的河南儿童医院癫痫怎么治疗能好品格,但是一个人即使智勇双全但没有仁义之心,那其所行之事可能就是伤天害理,涂炭生灵了。“仁者人”和“人者爱仁”两者相辅相成互为因果。老子说“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”,天地对万物没有什么仁义,都当做草扎的狗一样,圣人对百姓没有什么仁癫痫武汉哪家医院看得好义,都当做草扎的狗一样。这是“仁”的最高境界“不仁”。这样一来是不是老子的“仁”和孔子的“仁”是不是发生冲突了呢?其实不然,我从现实角度出发,每个人都有的亲戚,都有自己最亲近的人。在某些方面,我们不可能把自己亲近的人当陌生人对待,也不可能把陌生人当成自己失神小发作和愣神怎么区分亲近的人来对待,总有个远近亲疏的的分别。对的,信仰的忠诚,师长的尊重,对兄妹的敬爱,这些都是我们对我们身边人的仁。但是在大义和真理面前,我们就不得不一视同仁了,我们不会也不应该在民族大义面前只顾及个人安慰。仁义无大小但是却又境界的高低,小仁小义顾小家,大北京主治癫痫病的好医院有哪些仁大义得大家。只有在大义面前一视同仁才能公正,公正才能周全,周全才能持久,天下才能保持相对的和平安定。不管的老子的“仁”还是孔子的“仁”都是一样的,由小仁推及到大仁,大仁就是不仁,不仁就是一视同仁。

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